هل يجوز صيام ستة أيام من شوال بنية القضاء؟ ما هو الحل الإسلامي للجمع بين نيتين صيام شوال وقضاء ذلك؟ ويجب على المسلم أن يعرف جميع تعاليم دينه فيما يتعلق بوجوب الصيام. ولما كان ذلك من العبادات ذات الأجر العظيم والتي يحتاج المسلم بشدة إلى الأجر فيها، لذلك سنناقش ذلك من خلال عرض إجابة السؤال: هل يجوز صيام ستة أيام من شوال بنية الصيام؟ الالتزام به؟
جدول المحتويات
هل يجوز صيام ستة أيام من شوال بنية القضاء؟
صيام ستة أيام من شوال من العبادات المستحبة لما لها من أجر عظيم، وهي أيام شهر رمضان المبارك، عن أبي أيوب الأنصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال عليه الصلاة والسلام في فضل صيام ستة أيام من شوال : «من صام رمضان ثم أتبعه ستة أيام من شوال كان له صيام سنة كاملة». [حديث صحيح مسلم].
وهذا ما يوضح الأجر العظيم للمسلم إذا صام ستة أيام من شوال، فهو كصيام الدهر، وهو من رحمة الله بنا. شهر رمضان المبارك، ويرغب في قضائه، فيصوم ستة أيام من شوال بنية القضاء ويصلي التطوع، وفي هذا انقسم العلماء إلى عدة أقوال.
وهذا يعني أنه لا يمكن الجزم بإجابة قطعية لسؤال هل يجوز صيام ستة أيام من شوال بنية القضاء، ولكن يمكن لكل إنسان أن يأخذ من أقوال العلماء ما يناسبه. وهو ما سنتحدث عنه في الفقرات التالية.
ويرى الشافعية وجوب صيام ستة أيام من شوال بنية صيام التطوع، ولا يجوز الجمع بينها بنية إكمال أيام رمضان، إذ كل واحد منها صوم مستقل. وأما الرأي الآخر للفقهاء فقد أجمعوا على جواز الجمع بين نية صيام الستة أيام من شوال بنية إكمال أيام رمضان.
في حين أجاز فقهاء دار الإفتاء قضاء أيام رمضان المبارك في ستة أيام من شوال والحصول على أجرها كاملا، لضرورة تقديم أيام رمضان على صيام التطوع، وأرجعوا إلى هذا أمر الله عز وجل في كتابه الكريم.
كما قال الله تعالى في كتابه الكريم: (عدة أيام فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة أخرى وعلى الذين استطاعوا ذلك فدية طعام مسكين فمن عمل صالحا فهو خير) له، ولئن تصوموا خير لكم لو كنتم تعلمون.) [سورة البقرة: الآية 184].
أي وظيفة أفضل: إلزامية أم طوعية؟
اتفق فقهاء دار الإفتاء على أن المسلم إذا كان عليه قضاء في شهر رمضان المبارك، فإنه يجب عليه، والأكمل والأفضل له، صيام تلك الأيام التي عليه القضاء. أعلى. جهز نفسك أولاً ثم أتبعها بصيام ستة أيام من شوال، فإن الواجب أهم من النافلة.
رأي دار الإفتاء في جواز الجمع بين صيام ستة أيام من شوال بنية القضاء
نحن ندعوك للقراءة
وقد أوضح فقهاء دار الإفتاء أنه يجوز للمسلم أن يصوم الأيام التي يجب عليه قضاؤها من شهر رمضان إلى شهر شوال، سواء كانت ستة أيام من شوال أو غيرها. أيام الشهر وتحصل على أجرك كاملا وأنت صائم بنية إتمام الصلاة المكتوبة.
فيما أكدت دار الإفتاء أنه لا يجوز صيام الأيام السعيدة بنية صيام التطوع، لأن صيام التطوع لا يتجاوز الفريضة. فإذا فعل الإنسان ذلك نال أجره، لكنه لن يكون كاملاً.
والحكم الشرعي هو صيام ستة أيام من شوال حتى يقضي ما فاتك من رمضان.
وأوضح المحامون أنه قبل البدء في صيام التطوع، يجب على المسلم قضاء ما فاته من أيام رمضان، إذ أمر الله تعالى بضرورة صيام أيام رمضان، مما يعني أنه أفضل. يجوز للمرء أن يصوم أيام رمضان، ثم يصوم ستة أيام من رمضان، ويصوم شوال بقية الشهر.
يجوز صيام ستة أيام من شوال طوال شهر شوال بأكمله، لكن إذا كان الوقت يسمح بصيام ستة أيام من شوال فقط لأن شهر شوال قد انتهى، فالأفضل للمسلم أن يقضي ستة أيام من شوال. ومن ثم إلى أيام رمضان فيجب عليه مباشرة بعد انتهاء الشهر.
رأي المذاهب العلمية في جواز الجمع بين نية صيام ستة أيام من شوال وقضاء رمضان
اختلف فقهاء المذاهب الأربعة في جواز الجمع بين نية صيام ستة أيام من شوال وأيام القضاء من رمضان. وذهب علماء المالكية إلى جواز الجمع بين صيام التطوع وصيام الفريضة وحصوله على الأجر الكامل، بينما يرى الشافعية أنه لا يجوز الجمع بين نية إكمال أيام رمضان وصيام الستة. أيام رمضان شوال لأن كل واحد منهم هو عبادة خاصة بك.
أما الحنابلة فقد اتفقوا مع المالكية على جواز الجمع بين نيتي صيام الستة من شوال وأيام القضاء، لأن الله تعالى يقبلها، وينال الإنسان أجره كاملا. . بينما رأى أغلب الفقهاء أنه الأفضل فصل النية عن النية.
وهذا بناء على أن أحب للمؤمن أن يجتنب الفتنة ويقوي نفسه، كما أن هناك ملاحظة عند فقهاء الدين في إثبات النية بين عشية وضحاها، إذ كان واضحا أن النية تقام في ليلة واحدة. فالليل هو نية القضاء، أما صيام التطوع في شوال فلا يشترط نية الليل.
ولا يجوز صيام ستة أيام من شوال بنية القضاء إلا لأنها عبادة واجبة وأفضل من النفل. ويجوز أيضًا الجمع بين نية تجديد الصيام والصيام. في شوال، لكن الأصح إكمال كل مشاركة على حدة.