هل يجوز حلق الشعر في العشر الأوائل من ذي الحجة؟ لدى المسلمين أسئلة كثيرة تتعلق بأحكام وآداب الأضحية، ومن هذه الأسئلة هل يجوز حلق الشعر في الأيام العشرة الأولى من ذي الحجة؟
وفيما يلي سنوضح من خلال الموقع الأحكام الواردة في هذه المسألة القانونية حسب ما اتفق عليه أغلب المحامين.
جدول المحتويات
حكم حلق الشعر في العشر الأول من ذي الحجة من السنة.
- وقد وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم بعض الأحاديث التي جعلت المسلمين يفكرون: هل يجوز حلق شعرهم في العشر الأول من ذي الحجة؟
- ومن هذه الأحاديث ما روي عن النبي الكريم:
«من رأى هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يقص شعره ولا أظفاره حتى يضحي».
- وفي رواية أخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس شعره ولا بشرته».
- وروي أيضاً أنه صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليأخذ شعره وأظفاره».
- وفي رواية السيدة أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«من كان عنده ذبيحة فأراد أن يذبحها، ورأى هلال ذي الحجة، فلا يمس شعره وأظفاره حتى يضحي».
- وهذه الأحاديث كلها ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهي أحاديث صحيحة أخرجها الإمام مسلم في صحيحه.
هل يجوز حلق الشعر في العشر الأوائل من ذي الحجة؟
- والأضحية من السنن الثابتة التي كان يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. قال النبي :
«من كان له قوة ولم يضح فلا يقربن المصلى».
- وعليه فإن قرار الأضحية واضح لا خلاف فيه، ولكن هل يجوز حلق الشعر في العشر الأول من ذي الحجة؟
- واختلف الفقهاء في تحليلهم للأحاديث النبوية، على أن من كان يذبح بنفسه فلا يحلق ولا يقص شعره وأظفاره إلا ينوب عنه.
- فمنهم من اعتبره غير مستحب، ومنهم من قال إنه يقصد التحريم، ومنهم من قال إنه واجب، وفيما يلي سنفصل أقوال المحامين في هذا الشأن.
نحن ندعوك للقراءة
حكم حلق فرو الأضحية عند أهل العلم
اختلفت آراء المحامين في البلاد حول إمكانية حلق الشعر خلال الأيام العشرة الأولى من ذي الحجة. هناك 3 آراء، نوردها بالتفصيل أدناه:
- وذهبت تعاليم الإمام الشافعي إلى أن النهي عن النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين أن يحلقوا شعرهم أو يأخذوا أظافرهم كان من باب الاستحباب وليس من الوجوب.
- وهذا يعني أنه ينبغي لمن يضحي في ذي الحجة أن يمتنع عن حلق شعر الرأس أو الجسم، وكذلك الامتناع عن قص الأظافر عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم).
- ولا يخفى أن من يرفضها لا يدان ولا يعاقب، بل لا يثاب، ومن تمسك بها تقوى واتباعا لسنة المصطفى فله خير الجزاء.
- أما الرأي الثاني، فهو عند الحنابلة، ومعهم الإمام أحمد بن راهويخ، الذي يرى أنه يجب على المضحي ترك شعره وأظفاره في العشر الأول من ذي الحجة.
- ولذلك يحرم على المسلم المضحي أن يقص شعره أو يحلقه العشرة الأولى، فإذا فعل ذلك يكون قد ارتد عن فريضة ثبتها النبي صلى الله عليه وسلم وبينة في نهيه. .
- وتجدر الإشارة إلى أن الإمام ابن حنبل وكل من تمسك برأيه اتبع القواعد الواضحة لكلام النبي صلى الله عليه وسلم.
- كما أن المالكية والحنفية عندما سئلوا هل يجوز حلق الشعر في العشر الأول من ذي الحجة، أجابوا بأنه ليس بسنة وليس بمكروه ولا محرم.
- وهكذا أجازوا للمتبرع أن يحلق شعره عشرة أيام، ولو كان الأفضل أن يتركه مخالفة لفعل المصطفى صلى الله عليه وسلم.
- وبالإضافة إلى ذكر آراء أهل العلم، لا بد من ذكر رأي الإمام سعيد بن المسيب الذي يرى أن الحلق في العشر الأول من ذي الحجة مكروه للمضحي، لكن هذا لا يصل إلى نقطة الحظر.
حكم المتبرع الذي يحلق شعره في العشر الأول من ذي الحجة
وعلى الأقوال المختلفة المذكورة في بيان جواز حلق الشعر في العشر الأول من ذي الحجة، فإن الحكم في الهدي الذي حلقه أيضاً يكون متعدد:
- وذهب أئمة الحنابلة ومناصرهم إلى أن هذا من المحرمات على المضحي، ولذلك يجب عليه كفارة لصحة أضحيته.
- وأما بقية المذاهب الحنفية والمالكية، وكذلك الشافعية، فلا يقولون إنه حرام، ولذلك فإن المضحي الذي حلق شعره خالف السنة، لكنه لم يفعل شيئاً محرماً.
- والراجح في هذا الأمر بإجماع مجمع البحوث الإسلامية أن من نوى أن يضحي ويحلق شعره أو يقص أظفاره فقد أتى على الأفضل والصواب.
- وكذلك لا ينقص من أجر أضحيته، ولا توجب كفارة، ولا تبطل أضحيته.
هل يجوز لمن هم في حاجة ماسة إلى حلق شعرهم في العشر الأول من ذي الحجة؟
- ورغم أن أغلب فقهاء المسلمين قد أجابوا بالإجماع على سؤال هل يجوز حلق الشعر في العشر الأول من ذي الحجة على أنه مكروه ولا يجوز، إلا أن هناك حكما آخر للضرورة.
- هناك قاعدة شرعية مفادها أنه يجوز للمحتاج أن يفعل ما لا يجوز لغيره: إذا قرر أحدكم أن يضحي ويمتنع عن حلق شعره، ثم يجد في ذلك ضررا، فإنه يجوز. له أن يحلقها.
- وذلك بناء على حادثة حدثت في عهد النبي عندما كان في الحج وجاءه أحد الصحابة فشكا إليه أنه لم يحلق رأسه بسبب مرض أصابه فأذن له النبي بالحلق. شعره.
- إذا كان المحرم يؤدي مناسك الحج فيجوز له أن يحلق شعره عند الضرورة، وهذا يخالف سنة الإحرام، فالغالب أنه يجوز لغير المحرم الذي يريد الذبح.
- كما أن الأضحية التي تحلق شعرها أو تقلم أظافرها قبل ذبحها ناسياً لا حرج عليها، وتكون أضحيتها مقبولة صحيحة بأمر الله.
- وهذا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم:
«إن الله قد أذهب عن قومي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه».
قرار حلق الشعر وتقليم الأظافر لعائلة المتبرع
هناك بعض التساؤلات، مثل: هل يجوز حلق الشعر في الأيام العشرة الأولى من ذي الحجة، إلا لأهل من ينوون الأضحية في هذه الأيام المباركة، وفيما يلي نجيب على ذلك:
- وسنبني الجواب على ذلك على ما قاله الإمام ابن باز والشيخ ابن عثيمين اللذين ردا على من قال إنه يجب على أهل المضحي الامتناع عن حلق شعرهم.
- ويقول ابن باز رحمه الله: إن النهي عن الحلاقة خاص بالمضحي دون أهله.
- ويمكن لزوجة المضحي، وكذلك أولاده، أن يقوموا بجميع شؤونهم في الحياة دون أي حرج.
- وكذلك يرى ابن عثيمين أن الأضحية يقوم بها أهل المضحي، ولا جناح عليهم في حلق شعرهم، لا قبل الذبح ولا بعده.
- وذلك لأن النهي خاص بمن يضحي عن أهله، وهو رب الأسرة، سواء أكان هو الذي يذبح أو يوكل من يذبح عنه.
- واستدل الأئمة بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخبر أنه عندما ضحى لم يأمر أهله أن يتركوا حلق شعرهم.
- ولا شك أنه لو كان شيئاً محرماً لكان الأفضل للنبي أن يأمر أهله بالامتناع عنه.
متى يستطيع المتبرع أن يحلق شعره؟
- والأضحية المستحبة هي الامتناع عن حلق جميع شعر البدن حتى يفرغ من الذبح.
- وقيل: يجوز الاستمرار في الامتناع إلى نهاية العيد وكذلك أيام التشريق، إذ يجوز الذبح في أي يوم من أيام التشريق.
- أما بعد الذبح فيجوز للمضحي أن يحلق رأسه أو إبطه أو عانته، كما يجوز له قص أظافره، ولا إثم عليه.
- وذلك لأن جميع الأحاديث النبوية التي ذكرت النهي عن حلق حلق المضحي، دلت على هذا النهي في وقت معين، أي أثناء ذبح الأضحية.