هل النعاس ينقض الوضوء

هل النعاس يبطل الوضوء؟ ما الذي يبطل الوضوء؟ وبالطبع أغلبنا يعلم أن القذف من مخالفات الوضوء، والبعض الآخر يسمع أقاويل بأن النوم ينقض الوضوء، ومجموعة قليلة جداً تعرف عن مخالفات أخرى للوضوء، لذلك سنناقش كل التفاصيل. ذات صلة بهذا الموضوع عبر…

هل النعاس يبطل الوضوء؟

اجب على السؤال هل النعاس يبطل الوضوء؟ هي لا تفعل ذلكفأما النعاس فهو نوم خفيف فلا ينقض الوضوء ولا يفسده، أما النوم الثقيل فهو ما ينقض الوضوء لأنه يترتب عليه فقدان الإحساس وزواله، لأن فقدان الإحساس وفقدانه مثل فقدان العقل والسكر، وطبعا ، السكر يبطل الوضوء.
“وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فبينما نحن معه إذ ناداه أعرابي بصوت عالٍ: «يا محمد». فأجابه صلى الله عليه وسلم بصوت يشبه “حوم” فقلنا له: “اخفض من صوتك فإنك مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد نهيت عنه”. فقال: إلى إلهها. ولا أغمض عيني. فقالت الأعراب: الرجل يحب القوم إذا انضم إليهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الرجل سيحب القوم إذا انضم إليهم. يكون مع من يحب يوم القيامة، فما زال يحدثنا حتى ذكر الباب من المغرب، مثل عرضه، أو يسير الراكب مثله أربعين أو سبعين سنة. وقال سفيان: في الشام خلقه الله، ويوم خلقت السماوات والأرض مفتوحا، أي التوبة، لا يغلق حتى تطلع الشمس عليه.
رواه صفوان بن عسال ورواه الألباني المصدر: صحيح الترمذي، حكم الحديث: إسناد جيد.

نواقض الوضوء

وجوابنا على سؤال هل النعاس ينقض الوضوء يتبين لنا أن النوم ينقض الوضوء، وهذا يقودنا إلى الحديث عما ينقض الوضوء عموماً، وهو:

الأول: ما يأتي من الوجهين

ونعني بهذا ما خرج من الأنف مع بول وغائط سواء كان كثيرا أو قليلا فإنه ينقض الوضوء، وما يخرج من السبيلين وينقض الوضوء هو:

1- البول والغائط

وهذا يشمل التبول والغائط، وقد ذكره وأكد عليه القرآن الكريم.
(يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة سكارى حتى تفقهوا ما تقولون ولا جنباً إلا المارة حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو من جئتم من الخلاء أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا على الأرض الطيبة وامسحوا وجوهكم بالأيدي إن الله عفا وصفح) [سورة النساء، الآية رقم 43]

2- الرياح

خروج الريح من الجسم وصوتها أو رائحتها ينقض الوضوء ويجب إعادة الوضوء.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا وهو في شك فكيف يكون؟ جاء منه شيء أم لا، فلا يخرج من المسجد حتى يسمع الصوت أو يشم الريح».
رواه أبو هريرة، ونقله الإمام مسلم، المصدر: صحيح مسلم، حكم الحديث: صحيح الإسناد.

3- ماضي

والمذي هو سائل أبيض لزج يخرج من الذكر عند الحلم أو التفكير في الجماع والجماع ورغبته. إطلاقه يبطل الوضوء ويتطلب من الرجل تطهير المنطقة ثم إعادة الوضوء. مرة أخرى.
«عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنت رجلاً متوضئاً، فأمرت المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال: «هذا يشمل الوضوء».
رواه علي بن أبي طالب ونقله الإمام البخاري، المصدر: صحيح البخاري، حكم الحديث: صحيح الإسناد.

4- الحيوانات المنوية

والمني هو سائل وإفرازات الشهوة التي تأتي من الرجل والمرأة. وهو السائل المنوي عند الرجال والسائل الجنسي الصافي عند النساء. وسواء خرج عن شهوة أو لسبب آخر كالحر أو البرودة فإنه ينقض الوضوء ويجب التطهر منه.

الثاني: عدم العقل

في غياب العقل لا يصبح الإنسان رجلاً، لأن العقل هو ما يميز الإنسان فقط عن سائر المخلوقات، وغياب العقل يبطل الوضوء، وغياب العقل له أشكال مختلفة، مثل:

• شرب الخمر.
• تعاطي الكحول أو المخدرات.
• إغماء.
• حالات الصرع.
• جنون.
• ينام.

وقد اختلف أهل العلم في ما ينقض الوضوء لخروجه من طريقين بسبب عدم العقل. وقد انقسم العقل إلى رأيين هما:

1- تفسير المذهبين الحنفي والشافعي.

ويرى أتباع المذهبين الشافعي وأبي حنيفة أن الحلم الذي ينقض الوضوء هو حلم لا يستطيع الإنسان أن يبقى جالساً فينهار في مقعده، أو حلم كان فيه المسلم في وضع لا يستطيع فيه الجلوس. كان متكئاً على شيء ما، فنام عقله وبدنه، مما يبطل وضوءه.

والسبب في ذلك هو أن هذه الوضعيات تسبب استرخاء مفاصل الجسم وهذا يمكن أن يسبب خروج شيء من كلا الاتجاهين. وهذا يخالف تماماً النوم جالساً على مقعده، ولا ينقض الوضوء إذا نام وهو جالس.

كما أشار الحنفية إلى أن النعاس الذي يحصل أثناء وضع الصلاة كالركوع أو السجود لا ينقض الوضوء، إذ لا يزال هناك بعض الوعي والإتقان، ولو اختفيا سقط المسلم واستيقظ من جديد.
“وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: “”إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون الآخرة حتى تدق رؤوسهم، فيضربون رؤوسهم”” يصلي بغير وضوء “.“
رواه أنس بن مالك ورواه الألباني المصدر: صحيح أبي داود، حكم الحديث: صحيح الإسناد.

2. تفسير المالكية والحنابلة.

وذهب أصحاب المذهب الملكي والحنابلة إلى أن النوم الخفيف أو النعاس لا ينقض الوضوء، والنوم العميق الثقيل ينقض الوضوء. صوت من حوله، أو سقوط شيء من يديه، أو سيلان لعابه.
“عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت ذات ليلة عند عمتي ميمونة بنت الحارث فقلت لها: “إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقوم عليه، أيقظه “أنا”. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستلقيت على جنبه الأيسر، وأخذ بيدي فوضعني على جنبه. جنبي الأيمن بيده، فلما نمت جعلته يمس شحمة أذني. قال: فصلى إحدى عشرة ركعة، ثم اختبأ حتى أسمع كذبه، فلما تبين له من الفجر صلى ركعتين. ركعات خفيفة“
رواه عبد الله بن عباس ورواه الإمام مسلم المصدر: صحيح مسلم حل الحديث: صحيح إسناد التخريج: رواه الإمام البخاري والإمام مسلم.

وأضاف أتباع مذهب ابن حنبل أيضًا أن النوم عمومًا ينقض الوضوء، مما يؤدي إلى نعاس خفيف حتى لو كان الإنسان قائمًا أو جالسًا، وبالنسبة للمستلقي فإن هذا النوم ينقض وضوؤه، حتى لو كان النوم خفيفًا. .

الاعتراف الجدلي ببطلان الوضوء

وفي سياق الإجابة على سؤال هل النعاس ينقض الوضوء أم لا، لا بد أن ننبه إلى أن هناك نواقض أخرى، ولكن خلاف فيها أكثر أهل العلم، وبيانها كما يلي:

1- لمس الأجزاء الحساسة دون عائق

تختلف آراء الفقهاء والعلماء في هذا الشأن، ويمكننا توضيح رأيهم في النقاط التالية:

• ويرى أصحاب المذهب المالكي أن مس دبر المرأة أو مس المرأة فرجها لا ينقض الوضوء، ولكنه ينقض الوضوء إذا مس ذكر الرجل فقط، ولو كان اللمس بدون شهوة. ولتأكيد رأيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: ومن مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ..
• ويرى أتباع المذهب الشافعي أن لمس الأعضاء التناسلية ينقض الوضوء.
• وذهب الحنفية إلى أن لمس الفرج لا ينقض الوضوء.
• وقال الحنابلة: مس الأعضاء التناسلية بشهوة ينقض الوضوء، ومسها بدون شهوة لا ينقض الوضوء.

2- ملامسة النساء

وتنقسم آراء المتكلمين في هذه المسألة إلى ثلاث مجموعات، يتبين لنا ما يلي:

• ويرى الإمام أبو حنيفة النعمان أن مس المرأة لا ينقض الوضوء إلا إذا اجتمعت الأعضاء التناسلية مباشرة وحصل الجماع.
• ويقول الإمام مالك وأحمد بن حنبل: لمس المرأة، سواء بشهوة أو بدون شهوة، يعتبر نقضاً للوضوء.
• ويقول الإمام الشافعي إن لمس المرأة ينقض الوضوء بالكلية، حتى لو كان المس عفوياً وبدون رغبة.

3- تغسيل الموتى

من غسَّل ميتاً أثناء الوضوء ينقض وضوؤه، كما يرى الإمام أحمد بن حنبل أن غسل الميت من نواقض الوضوء، وذهب الجمهور إلى أن غسل الميت لا يحتاج إلى من طهر. اغتسل ليستأنف الوضوء مرة أخرى.

4. أكل لحم الإبل

وحده الإمام أحمد بن حنبل رأى أن أكل لحم الإبل ينقض الوضوء، سواء كان مطبوخا أو نيئا، بينما رأى الأكثر أن أكل لحم الإبل لا ينقض الوضوء مطلقا.

5- الردة عن الإسلام

وهذا صحيح في مذهب أحمد بن حنبل، ومعتمد أيضاً في مذهب الإمام مالك، وبنوا تأكيدهم على ذلك على قول الله تعالى:
(اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من المؤمنين) النساء المؤمنات الذين أوتوا الكتاب من قبلكم فإذا آتيتموهم أجورهم فقد استطهروا لا يزنون ولا يغشون ومن لا يؤمن بالإيمان يعمل عمله حقا عبثا وهو في الآخرة من الخاسرين). [سورة المائدة، الآية رقم 5]
وبما أن الوضوء يعتبر من الأعمال الصالحة إذا كفر الإنسان وارتد عن الدين، فقد رأى بعض المتكلمين أيضاً أن الردة عن الدين لا تعتبر من نواقض الوضوء، واستدلوا على ذلك بقوله تعالى. :
(يسألونك عن الشهر الحرام القتال فيه قل القتال فيه كبير والزيغ عن سبيل الله والكفر به وفي المسجد الحرام ونفي الناس هذا أعظم من ما عند الله والبغي أشد القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرى ليرتد أحدكم عن دينه فيموت كفراً كذلك أعمالهم في الدنيا والآخرة وكذلك أصحاب النار هم فيها خالدون). [سورة البقرة: الآية رقم 217]
أي أن هذه الآية تدل على أن الموت ضروري أو مطلوب في المقام الأول، حتى يسقط أجر عمل العبد بعد أن يرتد عن دين الإسلام ويكفر.

ومعرفة ما إذا كان النعاس ينقض الوضوء أم لا يمنعنا من فعل الأشياء التي تفسد الوضوء، كما ينصح الناس بها ويرشدهم إلى مزيد من الحذر والحذر.