قصص نتلقى منها العبر والمواعظ في الصدق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وقد أوصانا النبي -صلى الله عليه وسلم- بالصدق. الله عز وجل سبب دخولنا الجنة يحب الصادقين وهذه القصص هي خير دليل لنا في حياتنا. وسنعرض لكم حوله قصصاً عن الصدق في زمن رسول الله.
قصص عن الصدق في زمن النبي
وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- خير معلمي الناس، وكان يقال له الصادق الأمين حتى قبل نزول الوحي عليه. ليأخذ رأيه في الأمور المتعلقة بحياتهم وفي حل مشاكلهم.
وقد حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصدق في القول والعمل، ونصح أمته بالصدق، وأمرهم بالصدق. لأن هذا أفضل نجاة من عذاب يوم القيامة. وعن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: صلى الله عليه وسلم. وقال عليه السلام: (لا داعي للقلق بشأن ما فاتك من الدنيا إذا كانت هناك أربعة أشياء: قول الحق، وحفظ الأمانة، ومحافظ على الأخلاق الحميدة، وعفة المطيع.) حديث صحيح مأخوذ من صحيح الكامي.
كما أن الصدق طريق إلى الجنة، والكذب يهدي العبد إلى النار، هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. (عليك بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة ولا يزال الإنسان يقول الصدق حتى يقول الصدق عند الله واطلب الصدق واجتنب الكذب فإن الكذب يؤدي إلى الفجور. إن الفجور يؤدي إلى الجحيم وما زال الناس يكذبون ويحاولون الكذب حتى يُكتبوا. الله كاذب.) حديث صحيح رواه عبد الله بن مسعود من صحيح مسلم.
وفي السطور التالية سنعرض لكم قصص تلك الفترة عن الصدق، لنتعلم منها الدروس والمواعظ في حياتنا.
1- قصة الصحابي كعب بن مالك
ومن أشهر القصص التي نتخذها مثالاً للصدق هي قصة الصحابة الثلاثة الذين تركوا في غزوة تبوك، ومن بينهم الصحابي الشهير كعب بن مالك. وسنعرض لكم أحداث القصة. وفيما يلي قصص النزاهة في عصر رسول الله في إطار موضوع مقالنا.
القصة يرويها كعب بن مالك (رضي الله عنه): يروي القصة أنه عندما بدأ الجيش في الاستعداد لمعركة تبوك مع رسول الله، تأخر كعب بن مالك عن لهم: فأخبر نفسه أنه سيحضر معداته وينضم إليهم في اليوم التالي. وفي اليوم التالي، لم يجهز كعب المعدات اللازمة لخوض المعركة وبقي على هذا النحو. وبعد ثلاثة أيام تغلب عليه الخوف. أن يخرج من منزله أثناء الحملة ويتأخر عنهم، أو أن ينظر إليه الناس على أنه ضعيف.
وكان المنافقون معروفين بنفاقهم. ولم يقاتلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان كعب لا يريد أن يخرج من منزله حتى لا يراه الناس منافقاً. أو الضعفاء المعفيين من الخروج. ففزع كعب بن مالك عندما علم بانتصار الجيش في الحرب. وكان يقول إنه يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. للتخلص من غضبه، أعطه السلام على تخلفه.
وقد هم كعب بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قدم من الحرب. فينقذه رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك.
ولما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جاءه الناس واعتذروا له عن عدم المشاركة في الرحلة، وهم دائمو الاعتذار والاعتذار، وكان هؤلاء أقل من ثمانين شخصًا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن كعب بن مالك في الغزوة. (يا رسول الله، والله لو جلست مع أحد من أهل الدنيا غيرك لهربت من غضبه بالعذر والدليل، وأقسم بالله إني لآسف على ذلك. أن أكون خلفك.) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن هذا الرجل صدق، فأذن له أن يقوم فينتظر أمر الله”.
وبعد أن ترك كعب النبي صلى الله عليه وسلم، ظل أهله يلومونه على ما فعله، فكان عليه أن يقدم له السبب ويكذب. فإن كان هناك من يصدقه ويخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال. فوجد رجلين مثله، هما مرارة بن الربيع، وهلال بن أبي أمية، وكان لهما دور جيد. نماذج له.
وبعد ذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الثلاثة أن لا يتكلموا مع أحد؛ وهؤلاء هم كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن أبي أمية. فما زال يسلم على الناس ولم يسلم عليه أحد، حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انفصلت عنه امرأته، وصديقاه كليهما.
ننصحك بالقراءة
فلم يزلوا على ذلك حتى جاء الفرج من الله تعالى وتاب على صدقهم وأنزل عليهم آياته. (ولما ضاقت عليهم الأرض ووسعت، وضاقت عليهم أنفسهم، وظنوا أنه لا ملجأ إلا الله، لجأوا إلى الله. فتوب عليهم حتى يتوبوا. إن الله هو التواب الرحيم. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين.) (سورة التوبة 118، 119).
2- قصة الصدق في حياة رسول الله
والنبي – صلى الله عليه وسلم – هو خير أسوة لنا بصدقه وأخلاقه قبل الوحي إليه وبعده. فهو صادق وموثوق. ولما أرسل الله تعالى إليه وحيه ورسالته، أبدت قبيلته العداء والبغض له. وعلى الرغم من أنهم عرفوا ما هو، إلا أنهم استمروا في إهانته وزعموا أنه ساحر. الصدق والصدق.
ولما بعثه الله نذيرا للعالمين، صعد إلى جبل الصفا يخطب في الناس ويقول لهم: (ماذا لو أخبرتك أن الخيول في الوادي تريد مهاجمتك؟ هل صدقتني؟ قالوا: نعم، ما قلنا لك إلا الحق.)فكان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – صادقا أمينا، ومع أن الجميع يعلم صدقه، إلا أنه لم يكذب عليه إلا بعض من صدقه.
وهذا جزاء من صدق وصدق كل ما يقول. كما شهد النضر بن الحارث، وهو من أشد الناس عداوة له، على صدق نبينا صلى الله عليه وسلم. وقال لزعماء قريش: (يا معشر قريش، والله لقد جاءكم أمر لم تقدروا على حله بغش: إن محمداً لأصدقكم وأوثقكم، الذي أعجبكم. حتى رأيت الشيب في صدغيه وجاءك بما جاءك فقلت: ساحر. لا والله ما هو بساحر. ولقد رأينا السحرة وأنفاسهم وعقدهم، فقلت: وحي. لا والله ما هو بعراف؛ رأينا الكهنة ومعاركهم، سمعنا تغريدهم، فقلت: شاعر. لا والله ما هو بشاعر. لقد رأينا الشعر، وسمعنا كل أنواعه؛ هزه، هزه، وقلت: مجنون. لا والله ليس بمجنون… إذن اهتمي بشؤونك، لأني أقسم لك أن شيئاً كبيراً قد حدث لك.).
وقد عرف الكافرون صدقه مع أنهم كذبوا عليه، لكن الله عز وجل قذف الكفر في قلوبهم، فكفروا به ولم يتبعوا الرسول صلى الله عليه وسلم.
3- قصة الحجر الأسود
قصة هاجر طاش عند باب الكعبة من القصص المشهورة عن نبينا صلى الله عليه وسلم، وفي هذه القصة نرى فوائد الصدق في الدنيا. وفي تكملة لموضوع مقالنا نوضح بالتفصيل فيما يلي: قصص عن الصدق في زمن النبي.
وقد حدث خلاف كبير بين القبائل العربية حول موضع الحجر الحرام في الكعبة، وكانت كل قبيلة تريد استبدالها بالأخرى. واستمر الخلاف حوالي أربعة أيام وتركت القبائل وحدها في الكعبة. واقترح أن يتلقى أول من يمر بينهما الأمر بتحريك الحجر الأسود.
وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- هو أول من كرم الكعبة، ومنعته القبائل من أن يحكم بينهم، وقالوا كلهم: “الذي يقضي بيننا هو الصالح الأمين”. ” فجاءنا، وجاءنا خير الناس، ورضينا به حكما بيننا.
فأخبروا النبي – صلى الله عليه وسلم – بما حدث بينهم من اختلاف واختلاف في مسألة حجر طاش، وطلبوا منه أن يحكم في هذه المسألة. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أتاني ثوب فأتي به، فأخذ بالركن فوضعه بيده، وقال: ليأخذ كل قبيلة جانبًا من الثوب، ثم ارفعوه جميعًا. فلما وصلوا إلى منزله وضعه في يده فبنى عليه بناء.).
وهكذا نعلم أن الصدق يرفع شأن الإنسان بين الناس، فلما رأت قبائل العرب النبي – صلى الله عليه وسلم – فرحوا لأنه كان معروفا بينهم بالصادق الأمين الذي لا يكذب. هذه القصة التي نرويها لكم هي من أعظم قصص الصدق في عهد النبي محمد، وتبين أجر الصادقين في الدنيا.