إن صحة الوضوء بطلاء الأظافر هو حكم بيد الخبراء، لأن هناك الكثير من النساء يرغبن في الجمع بين تطبيق مستحضرات التجميل المختلفة وأداء المهام اليومية، وعدم الانشغال بالشؤون الدنيوية والاستمتاع بالحظ. وهنا يوضح صحة الوضوء بطلاء الأظافر بالتفصيل في السطور التالية.
جدول المحتويات
الوضوء بطلاء الأظافر
وأصل تحديد تفسير هذا الحكم هو الرجوع إلى القاعدة الواردة في الآية التالية:
فهذه الآية صريحة في أن الله تعالى أوجب غسل اليدين إلى المرفقين بعد غسل الوجه، ولا يتم ذلك إلا بغسل اليدين من راحتي الأصابع إلى المرفقين.
أي أنه مع توضيح الجزء المذكور (أصابع الكف)، فإن الأظافر والماء الذي يحتاج إلى وصول الماء لإكمال غسل اليدين أثناء الوضوء لا يقوم على هذا الطرح.
وهنا يمكن التعرف على البيان الأخير في الحكم: غسل المرفقين يبدأ بالأظافر النظيفة، من السبابة إلى المرفقين، أي ليس بينها وبين الماء حائل، فتنتقض الأظافر الوضوء ويجب إزالتها. الغطاء وأداء الوضوء. مرة أخرى.
هناك حالة يمكن فيها الوضوء على نوع من الطبقة الرقيقة التي يخترق فيها الماء الظفر أو الحناء (طلاء ولون، وليس طلاء وحاجز)، لأنه بسبب وجود حاجز ويزول هذا السبب، الوضوء صالح.
حكم وضع طلاء الأظافر
وبعد أن عرفنا صحة الوضوء بالمناكير، علمنا أنه قال في رواية عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: “يا أيتها النساء، احذرن من الكشط والمبالغة عند صبغ شعركن، ولترسم إحداكن يديها هكذا”، وأشار إلى “م” الذي كان يرتدي السوار.
والمقصود هنا صبغ اليدين بالحناء من أطرافهما إلى المعصم، فيقاس الصبغ بصبغها بالحناء لأنه الأقرب إليها، وهنا ينقسم الفقهاء إلى قولين وتفسير هذين القولين هو واضحة كما يلي: الأسطر التالية:
- مُحرَّم: وبما أن التصبغ والقياس (الصورة) عليه عموماً محرم على المرأة دون إذن زوجها، فهو محرم أيضاً على غير المتزوجة.
- يكره: كراهية التطرف تنبع من الشك في النساء.
حكم الخروج بطلاء الأظافر
وبعد أن علمنا بصحة الوضوء بطلاء الأظافر ينبغي أن نذكر كلام الله تعالى لنعرف حكم خروج المرأة بطلاء الأظافر.:
تحتوي هذه الآية على نص واضح ينص على أن الزينة (بما في ذلك الرسم) مخصصة للاستخدام الخاص للنساء فقط وليست مفتوحة للعامة؛ ولذلك فالحكم أنه لا يجوز عرض الحلي (بما في ذلك الصور) على الأجانب. بيت شعر.
حكم إزالة طلاء الأظافر على حالته
وأسلوب هذه المسألة يشبه مسألة مسح الجوارب، وبما أن مسألة الجوارب نشأت عن ضرورة ولا حاجة إلى الطلاء لأنها زينة، فهذا لا يصح قياساً. ولأن الجوارب لها شروط، أو أن الطلاء ليس فيه إلا الزينة، بخلاف الضرورة إذا وجدها الخبير.
حكم وضع طلاء الأظافر أثناء الصلاة
وبعد أن تعرفنا على حكم صحة الوضوء بطلاء الأظافر، سنتعرف على حكم هذا الموضوع الذي له أشكال مختلفة يمكن من خلالها تحديد علاقة الطلاء أثناء الوضوء وتأثيره على طلاء الأظافر. أما صحة الصلاة فهي كما يلي:
- وإذا توضأت المرأة ثم دهنت، فصلاتها صحيحة، وليس عليها شيء.
- إذا قمت بوضع طلاء الأظافر قبل الوضوء، بطلت الصلاة لأن الوضوء يبطل لوجود مانع بسبب وجود الطلاء على الأظافر، ويجب إعادة ذلك.
حكم الصلاة مع وجود بقايا طلاء الأظافر
وحكمة الوضوء بطلاء الأظافر هو سؤال طرح وأجيب عليه، وهنا ننتقل لنتعرف على حكم الصلاة ببقايا طلاء الأظافر، وهو ما يتم قياسه على مسألة طلاء الأظافر في تلك الفترة. يتم الوضوء في الحالتين التاليتين:
- وإذا كان بقايا الطلاء يمنع وصول الماء إلى الأظافر، تم الوضوء، وتبطل الصلاة.
- أما إذا كان بقايا الدهان ضعيفاً لا يمنع وصول الماء إلى الوضوء، صح الوضوء، وصحت الصلاة.
حكم وجود بقايا بين الأصابع وعلى الأظافر
وبعد أن عرفنا صحة الوضوء عند طلاء الأظافر بطبقة خارجية، ننتقل لمعرفة حكم البقايا تحت الأظافر أو بينها أو عليها، وصحة الوضوء والصلاة حضوريا. ويمكن رؤية حالة هذه المخلفات (البودرة الصابون) بوضوح من خلال السطور التالية:
- فإذا منعت هذه البقايا وصول ماء الوضوء إلى اليدين والأظافر، بطل الوضوء، وتبطل الصلاة.
- وإذا كانت هذه البقايا لا تمنع وصول الماء إلى الأظافر صح الوضوء والصلاة.
حكم صلاة المرأة بالمكياج
ولمعرفة حكم صحة الوضوء بطلاء الأظافر لا بد من معرفة أن هناك قياساً على وجود الحجاب في جميع أنواع الزينة التي ترتديها المرأة، ويجب بيان هذا الأمر. نتناول النقاط التالية في الحالات المتعلقة بهذه المشكلة:
- إذا توضأت المرأة، ووضعت مكياج، ثم توضأت وصليت، فصلاتها صحيحة، ولا شيء عليها ما دام مكياجها من مواد نظيفة غير نجسة.
- إذا توضأت المرأة، ووضعت مكياجاً، ثم صلت، صحت صلاتها؛ وإذا انتقض الوضوء (كل ما خرج بطريقتين)، فإذا منع وصول الماء إلى الجلد، وجب تنظيف المكياج وإعادة الوضوء.
- إذا توضأت المرأة وأحدثت بعد الصلاة، وكان عليها مكياج ينفذ منه الماء، فمن الممكن أن يكون وضوؤها صحيحاً لعدم وجود مانع.
حكم صلاة المرأة بدون جوارب
وقد اختلفت الآراء في هذا الحكم، وبعد أن تعرفنا على حكم صحة الوضوء بطلاء الأظافر، سنتعرف فيما يلي على تفاصيل هذا الحكم والآراء في هذه المسألة فيما يتعلق بصلاة المرأة دون لبس الجوارب في قدميها. التفاصيل:
- ومذهب المالكية والشافعية والحنابلة: أنهم يرون أن المرأة يجب أن تستر قدميها في الصلاة، لأن جسدها كله عورتها.
- وذهب الحنفية إلى أنه يجوز للمرأة أن تبسط قدميها في الصلاة، لأن القدم لا تعتبر عورة للمرأة، وصلاتها بدون جوارب صحيحة.