يلفت التنظيم القانوني للجماع بعد الولادة القيصرية انتباه النساء اللاتي خضعن لعملية قيصرية، لأنه يجلب مخاوف دينية ومخاوف صحية أخرى من أنها قد تلحق الضرر بجرح الولادة إذا كانت محظورة. وسيعرض في السطور التالية مدى منع الجماع في مرحلة ما بعد الولادة القيصرية ويجب تناوله لمعرفة كل ما يتعلق بتأثيره على الصحة العامة.
جدول المحتويات
الأحكام القانونية المتعلقة بالجماع بعد الولادة القيصرية
اتفق الفقهاء الإسلاميون على تحريم الجماع أثناء الحيض، وبالمقارنة بالاجتهاد، يحرم عمومًا الجماع بعد الولادة. وكان الاتفاق كله على الولادة، وكان بناء على أمر الله تعالى في الآية 222 من سورة البقرة:
“ يسألونك أيضًا عن حالة الحيض لديك. قل: هو أذى فاعتزلوا الحائض ولا تقربوهن حتى يطهرن ثم اذهبوا إذا طهرن. وهم كما أمر الله . إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين».
ومقصد هذه الآية الكريمة واضح بالقياس على أن العلاقة الوثيقة بين الزوج والزوجة لا تجوز أثناء الحيض، وتحرم العلاقة الوثيقة بعد الولادة أو بعد الولادة القيصرية.
وإذا طهرت المرأة واغتسلت جاز لزوجها أن يجامعها، وقد نص الفقهاء على أن انقطاع الدم أو عدمه يدل على وجوب الغسل وعلى كيفية طهارته. بعد الولادة القيصرية.
وبيان المقصد السابق من عدم ترك أي أثر من الدم بعد الولادة القيصرية هو أن تقوم المرأة بعبادات الله من الاغتسال والتطهير والصلاة والصيام والطاعة. إنها عبادة، وبالتالي فإن الجماع مباح.
إذا جامع الزوج زوجته بعد الولادة أو بعدها وقبل أن تطهر، أي إذا نزل الدم بعد الولادة فقد ارتكب كبيرة من الذنوب ويجب عليه التوبة. اتقوا الله واتركوا ما تفعلون.
مخاطر الجماع بعد الولادة القيصرية
بعد ذكر الأحكام الشرعية للجماع بعد العملية القيصرية، ومدى تحريمه عند الفقهاء الإسلاميين، لا بد من التأكيد على مخاطر الجماع بعد العملية القيصرية.
ينصح الأطباء المتخصصون في الولادة القيصرية بعدم ممارسة العلاقة الحميمة إلا بعد ستة أسابيع من الولادة، وذلك بسبب التغيرات النفسية التي تمر بها المرأة والتغيرات المختلفة في العملية الجراحية، لذلك قد تحتاج المرأة إلى بضعة أسابيع للتعافي. وتزداد قوته من جديد وتكون الفترة المعنية آمنة بدرجة كافية على صحته.
ومن الجدير بالذكر أن ممارسة العلاقة الحميمة قبل الدورة الشهرية أو في الأسابيع الأولى من الولادة القيصرية يسبب العديد من الآثار الجانبية على الصحة العامة للمرأة. لأنه خلال هذه الفترة يظهر التعب الشديد والتعب الشديد وعدم القدرة على تحريك الأنشطة أو أداء المهام اليومية وعدم ممارسة العلاقة الجنسية.
في بعض الأحيان قد تحتاج المرأة إلى عملية جراحية مهبلية أخرى لتتمكن من ممارسة الجماع بعد الولادة القيصرية.
أهم العوامل التي تدل على استعداد المرأة لممارسة العلاقة الجنسية
ننصحك بالقراءة
وقد سبق أن ذكرنا النص الشرعي للجماع بعد الولادة القيصرية، لذلك هناك بعض الدلائل التي تشير إلى إمكانية ممارسة المرأة للجماع بعد الولادة القيصرية وشفاء الجرح، وذلك في الحالة الصحية العامة للمرأة. على النحو التالي:
- نهاية التوتر والتقلبات المزاجية بعد الولادة القيصرية.
- الشفاء من الآلام المرتبطة بالعملية القيصرية.
- لا أشعر بالتعب والإرهاق مقارنة بالوقت الذي أعقب العملية القيصرية.
- الرغبة في ممارسة العلاقة الجنسية.
- نزيف مهبلي جاف.
الأشياء التي تعتبر محرمة بعد الانتهاء من عملية الولادة
وقد علمنا أن قطع الدم بعد الولادة القيصرية يدل على وجوب الغسل والتطهير، ولكن هناك بعض الأشياء المحرمة بعد الولادة وكذلك حكم الجماع بعد الولادة القيصرية. إذا استمر النزيف كالتالي:
- دعاء: لا يجوز للمرأة بعد الولادة أن تصلي الفريضة حتى ينقطع دمها ويطهر.
- سريعإذا تزامنت النفاس مع شهر رمضان فلا يجوز لها الصيام وعليها القضاء بعد تحسنها. ولهم أن يصوموا الأيام القمرية أو الأيام التطوعية.
- علاقةاتفق فقهاء الشريعة الإسلامية على تحريم الاتصال الجنسي بين الزوج والزوجة حتى يغتسلا ويطهرا بعد الولادة.
- الطوافوبما أن الطواف من الأعمال التي تتطلب الغسل والطهارة، فلا يجوز للمرأة أن تقوم به بعد الولادة، كما أنه يتطلب جملة من الجهود التي لا تتحملها المرأة في هذه الفترة.
وجميع الأحكام السابقة اتفق عليها فقهاء الشريعة والأئمة الشرعيون على تحريمها.
أحكام مختلفة للحظر بعد الولادة القيصرية
بعد التعرف على الأحكام الشرعية للجماع بعد الولادة القيصرية، هناك بعض الأحكام الشرعية التي أثارت جدلا بين فقهاء الشريعة الإسلامية، فهناك ما يبيحها ومنها ما يحرمها، وتتمثل في ما يلي:
1- قراءة القرآن
وقد حرمت مذاهب الحنفية والشافعية والحنابلة قراءة المرأة للقرآن بعد الولادة، أي في الفترة التي تسمى فترة النفاس، وعند المذهب المالكي جاز قراءة القرآن وتلاوة القرآن. القرآن بشرط وجود مانع وهو عدم لمس القرآن.
2- الذهاب إلى بيوت الله
يعني زيارة المساجد، وقد ذهب فريق من الاجتهادات إلى منع دخول المرأة بعد الولادة إلى المساجد، بينما ذهب فريق آخر إلى جواز الذهاب إلى بيوت الله أو دخول المساجد للضرورة. ويمثله خوف البعد عن الله تعالى عنه وأن المسجد وسيلة للتقرب إلى الله.
وبالإضافة إلى ذلك، أجاز الفقه للمرأة أثناء الولادة المرور بالمسجد إذا كان الطريق إلى البيت يقتضي المرور بالمسجد ولم يكن هناك طريق آخر.