أمثلة على الشيء من أجله قبل ذكرها في المواقع سواء كانت جمل مفيدة في القرآن الكريم أو في الشعر، يجب أن نعرف ما هو الشيء من أجله؟ وما هي أهم شروطها؟ نحتاج أيضًا إلى معرفة تأثير التحليل عليه.
جدول المحتويات
تحديد الأثر الذي
- كائن من أجله أو كائن من أجله أو كائن من أجله مصدر مذكور لبيان سبب وقوع الفعل أو الحدث، وهو خاص بأعمال القلوب، وهذه أفعال العباد. فالقلوب هي: الخوف في الخوف، والرجاء في الرجاء، والطمع في الرجاء، والرغبة في الرغبة، والتقييم في التقييم، والمصادر التي ذكرناها – إذا جاءت مع أفعال أخرى – تسمى مفعولا به.
شروط صحته
- أنها صادرة من قلبي، أي أن بها مشاعر داخلية مثل الكراهية والخوف وغيرها من المصادر، ولكنها ليست مشتقة أو جامدة، فهي مثل شخص مات بسبب الحرص على ماله.
- أن الفعل والمصدر من نفس الزمن وموضوعهما شخص، مثلاً: أمسكت به خوفاً من أن يهرب، وهذا يدل على أن الإمساك والخوف من أن يهرب هما في نفس التوتر .
- يجب أن يكون المصدر هو سبب تنفيذ الفعل، وهو ما يشبه الطريقة التي يصفق بها الطلاب للمعلم بمرح.
- ومن شروط المفعول به أيضا أن يسبق الفعل الرئيسي، مثلا على أمل العلم جئت.
أمثلة على الأثر لأجله من القرآن الكريم.
هناك دائمًا أمثلة لشرح كل ما يتعلق بالنحو العربي، فإليك بعض الأمثلة على الشيء المستخدم له في القرآن:
- قال الله تعالى:
(وإذ قال فريق منهم لم تعظون الناس سيهلكهم الله أو يعذبهم عذابا شديدا قالوا اغفر لي عند ربك ولعلهم يتقون).
- وكلمة “آسف” في هذه الآية تستخدم مفعولا به وتعتبر جوابا للسؤال الذي طرح أمامه.
- كلمة “آسف” تعرب بمفعول به منصوب في حالة النصب، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها.
- قال الله تعالى:
(ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء وجه الله وتقوية أنفسهم كمثل جنة بربوة).
- وكلمة ابتهج تعني سبب الإنفاق وسببه، فمن ينفق فإنه ينفق في وجه الله تعالى.
- وكلمة “ابتوجا” تترجم على مفعول به في حالة النصب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- قال الله تعالى:
(الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله في افتراء الله قد خسر).
- وكان من نتيجة ذلك كلام افتراء يوضح سبب تحريم ما رزقهم تعالى.
- تعرف كلمة الذم: المفعول به في حالة النصب، وعلامة النصب هي الفتحة في آخرها.
- قال الله تعالى:
(نزل عليك كتاب الحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل أولا هدى للناس وأنزل الفرقان).
-
- وكلمة “الهدى” في الآية السابقة تدل على الغاية التي أنزل من أجلها القرآن الكريم والتوراة والإنجيل، ولذلك فهي الغاية التي من أجلها.
- تعرب هذه الكلمة مفعولا به في حالة النصب، وعلامة نصبها الفتحة، المراد بها الألف، ويمنع ظهورها الجاذبية.
- قال الله تعالى:
(هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا ويرفع السحاب الثقال)
-
- وفي الآية السابقة ظهرت كلمتان مفعولا به، الكلمة الأولى الخوف، والثانية الطمع. يشرحون سبب إمكانية رؤية البرق. يُظهر الله تعالى البرق لعباده فيخافون ويستغفرونه.
- التحليل النحوي لهاتين الكلمتين هو أن النصب في حالة النصب وعلامة النصب هي الفتحة الظاهرة في آخرها.
- قال الله تعالى:
(وقالوا آلهتنا خير أو كذا ما جاءوكم إلا حجة بل هم قوم جدل).
-
- والمراد به هو كلمة “جدال” في الآية السابقة، وهي توضح سبب استخدام الكفار للأمثال، وهي مجرد خلاف وشجار.
- تعرب الكلمة مفعولا به في حالة النصب، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها.
- قال الله تعالى:
(يبين الله لكم ألا تضلوا والله بكل شيء عليم).
-
- وفي هذه الآية يقدم المفعول به على شكل جملة، فالسبب الذي يبينه الله لعباده هو منعهم من الضلال، والمصدر المفسر هو أن الفعل بعده يعرب جملة فعلية في الجملة الفعلية. حالة النصب للكائن بالنسبة له.
أمثلة على الشيء لذاته من الشعر العربي.
أنا سعيد ولا يوجد شيء أكثر مرحًا ومرحًا مني عندما أجوع للبيض بينما يلعب ذو الشعر الرمادي.
- وفي ذلك المثال جاء الشيء من أجله، أي الشوق، الذي لم يكن سببا لفرح الشاعر. في هذا المثال يتضح أن الموضوع من أجله لا يجب أن يكون قلبياً.
- تحليل الشوق واللعب مفعول به في حالة النصب، وعلامة نصبه الفتحة التي تظهر في آخره.
يتجاهل خجله وخوفه فلا يتكلم إلا عندما يبتسم.
- وكلمة الحياء في السكر البيت السابق من الشعر معقول من أجلها، وهو ما وضح سبب الإساءة.
- وتعرب هذه الكلمة مفعولا به في حالة النصب، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها.
ولن أتخلى عن الجبن ولو تبعتني جماعات العدو.
نحن ندعوك للقراءة
- في هذا البيت يريد الشاعر أن لا يخجل من الهجاء وهذا البيت من الأمثلة النادرة التي يدخل فيها أداة التعريف في المفعول به من أجله ويبقى في حالة النصب كما هو، ولكن في معظم الحالات عندما يكون العربية، وتستخدم كحرف جر.
- وترجمت هذه الكلمة على النحو التالي: الفاعل لأجلها في حالة النصب، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها.
وأغفر ذنب الكريم احتراما له، وأمتنع عن سب الرجل الخسيس احتراما.
- وجاء المراد به في هذا السطر في كلمة الشرف، ويمتنع الشاعر هنا عن لعن الأذى من باب الكرم، لأن كرامته لا تنتقص، وتوضع هذه الكلمة في حالة النصب.
- ويتم تحليلها على أنها مفعول به مباشر في حالة النصب، وعلامة نصبها هي الفتحة التي تظهر في آخرها.
أنا لا أبكي من الخوف، أقسم برب الناس، أو من الحرص على الدنيا.
- وفي هذا البيت لا يبكي الشاعر من القلق، لأنه فسر هذا الموضوع لمصلحته.
- كلمة “جزى” تعرب بمفعول به منصوب في حالة النصب، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها.
يقول ابن زيدون: «عشت معنا، ولم تبتل أجنحتنا من الشوق إليك، ولم تجف مياهنا».
وكما قال صفي الدين الحلي: «نحن قوم تأبى أخلاقنا أن تكون شريفة** لنبدأ بإيذاء من لا يؤذينا».
أمثلة على الأثر لذلك
جئت مع الرغبة في المعرفة.
- الفاعل من أجله في المثال السابق يسبقه وكيله، وهذا لن يؤثر بأي حال من الأحوال على فعل الفاعل من أجله، ولكن تبقى حالة النصب موضحة سبب مجيئها في الجملة، وهو الفاعل الرغبة في طلب المعرفة.
- وعلى هذا فإن إعراب كلمة (الرغبة) في هذه الجملة مفعول به من أجلها، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها.
وقف الناس احتراما للعالم.
- كلمة الاحترام تشرح لماذا يحمي الناس السلام.
- ويمكن إعراب هذه الكلمة على النحو التالي: المفعول به في حالة النصب، وعلامة النصب هي الفتحة التي في آخرها.
يسافر الطلاب إلى أوروبا بحثًا عن التعليم.
- البحث عن المعرفة هو السبب وراء سفر الطلاب إلى الدول الأوروبية ولهذا السبب فإن تفسير النصب هو الهدف.
- ويجري التحليل النحوي لكلمة “الطلب” على أنها مفعول به مباشرة في حالة النصب، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها.
وعاقب القاضي الجاني كعقوبة تأديبية.
- كلمة “التأديب” هي سبب العقوبة.
- تأديب: المفعول به في محل النصب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لقد أعطيت الصدقات للفقراء آملاً في المكافأة.
- الحرص واحتساب الأجر هما سبب الصدقة.
- عملاً: المفعول به في حالة النصب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخرها.
لقد سامحت الأحمق على الحلم.
- النوم هو سبب وسبب مغفرة السفهاء.
- الحلم: الفاعل من أجله في حالة نصب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
لقد تجاهلت خطأ صديقي حفاظاً على مودته.
- إن الحفاظ على الارتباط والحفاظ عليه هو وسيلة لتجنب الأخطاء والرغبات.
- وتركيبه: المفعول به في حالة النصب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخرها.
أمثلة على كائن مباشر يسهل عليه
هناك أيضًا جمل وأمثلة يوجد بها كائن توجد له مثل هذه الأمثلة:
- وقاوم الجنود العدو دفاعا عن وطنهم.
- درس الطالب حباً للعلم .
- يعمل الطالب بجد على أمل الحصول على أعلى الدرجات.
- وأحسن الابن إلى أبيه طلباً لرضا الله.
- ساعد أحمد الرجل في عبور الشارع، على أمل الحصول على مكافأة.
- قام المعلم بتدريس الدرس جيدًا من باب التفاني في مهنة العلم.
- لقد تبرع الرجل بماله للجمعيات الخيرية رغبة في مساعدة الآخرين.
- وأدى الرجل الزكاة وفاء لواجبه الديني.
- فالمؤمن يواصل صلاته خوفاً من الله وطلباً لرضاه.
- تساعد الفتاة صديقاتها من منطلق محبتها لله.
- عملت ماجدة بجد، وأرادت أن تكون الأولى.
وفي نهاية مقالنا يمكننا القول أن هناك العديد من الأمثلة على كائن الساكي، وفي هذا المقال قمنا بتعريف تفصيلي ما هو كائن الساكي، وذكرنا بعض الأمثلة وتحليلها وشرحناها بطريقة بسيطة وبسيطة. طريقة مفهومة للمبتدئين.